什么是风水

风水是中国传统文化之一，早在古代，我们的古人就已经研究并精通风水学，自古至今，中国人为什么那么相信风水，为什么那么多人孜孜以学，首先我们需要弄明白，什么是风水？

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风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也被称为“青乌术”、“青囊术”，古人也把风水叫做堪舆，也叫地理，通俗点来解释，堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。所以风水学是结合天地风水为一体，是研究环境与宇宙规律的哲学。

风水学的创始人是道家女神九天玄女，后人逐渐学习和完善风水学，到战国时代，较为完善的风水学就已经开始兴起。传统的风水学的核心思想是人与大自然的和谐，从而达到“天人合一”的境界，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

历史上最早给风水下定义的人是晋代的郭璞，在他的名著《葬书》中便有记载：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”由此可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

风水学又有阳宅和阴宅之分。中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代中国人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

风水学中也讲究五大要素，五大要素分别为：龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

中国风水学从古至今已经发展成了用于多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，我们为大家简单列举出来派别。

形势派：峦头派、形象派、形法派。

理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。

命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。

以上就是我们对风水的简单介绍，中国传统风水学文化博大精深，老祖宗的智慧还需要我们后人去学习弘扬和发展，上面这些风水的介绍只是较为简单的解答，便于大家更好的了解什么是风水，经过我们详细的解答，相信大家已经对于什么是风水已经有了简单的认识。